Museum dan seni

Tritunggal Perjanjian Lama, Simon Ushakov, 1671

Tritunggal Perjanjian Lama, Simon Ushakov, 1671


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tritunggal Perjanjian Lama - Simon Ushakov. 124x90x3.5

Di bagian bawah sisi depan ikon adalah tulisan Yunani: "... di musim panas dari Adam 7180, dan dari Nativity of Christ 1671, 16 Oktober, kesombongan tuan tsar bernama Pimen Fedorov, yang dijuluki Simon Ushakov, di kota Moskow ...". Diungkapkan pada tahun 1927-1928 Diterima dari Museum Istana Gatchina pada tahun 1925, Museum Rusia Negara.

Simon Ushakov adalah salah satu tokoh sentral kebudayaan Rusia abad ke-17. Ketenaran membawanya tidak hanya pada karya seniman, tetapi juga beragam aktivitas guru, ahli teori, penyelenggara. Selama bertahun-tahun, Ushakov memimpin Gudang Senjata di Moskow, yang pada waktu itu adalah pusat seni utama negara itu.

Salah satu yang khas karya Simon Ushakov ikon "Tritunggal" diciptakan olehnya selama periode kematangan kreatif. Sebagai skema komposisi utama, terutama dalam pembangunan kelompok malaikat pusat, Ushakov menggunakan Trinity yang terkenal oleh Andrei Rublev. Tetapi pada saat yang sama, ia mengubah seluruh semangat dan makna wanita itu sehingga pemirsa akan merasakan perbedaan antara dua karya dengan nama yang sama daripada kesamaan. Pathos utama dari "Trinity" Ushakov terdiri dalam menciptakan penampilan dunia material dan objektif. Malaikat dengan figur berat dan wajah yang dicat tiga dimensi duduk di bangku besar berukir. Tabel tersebut dipagari dengan berbagai peralatan - mangkuk emas dan perak, gelas dan piring tinggi, yang mengingatkan akan produk nyata para penguasa Rusia abad XVII. Sebuah pohon dengan dedaunan lebat muncul di lereng bukit bundar, dan struktur arsitekturnya memiliki bentuk yang sangat spesifik dan digambarkan dalam perspektif linier. Beralih ke plot tradisional dan melestarikan skema komposisi, serta trik lama dalam transfer lipatan pakaian, seniman abad ke-17 terutama menginterpretasikan ulang gambar. Menekankan pada momen sehari-hari, memperkuat interpretasi material, dengan demikian ia memberikan ikon karakter sekuler dan sekaligus menghilangkannya dari spiritualitas dan suara filosofis yang membentuk esensi dari karya Rublev. Ini khususnya diucapkan dalam penafsiran orang-orang yang dilakukan secara tiga dimensi, dengan penggunaan chiaroscuro, dengan goresan-goresan kecil membentuk bentuk. Cerah bahkan dengan memerah, sama-sama tenang, mereka tidak mengandung kehidupan batin yang tegang, tidak memiliki spiritualitas puitis.

Dualitas juga memengaruhi gaya ikon, yang menggabungkan berbagai prinsip konstruksi perspektif. Latar belakang arsitektur, rupanya, dipinjam dari lukisan Veronese, “Pesta di Simon orang Farisi,” yang akrab bagi seniman, mungkin dari ukiran. Perspektif yang benar dan jelas dengan sedikit transfer pencahayaan menjadi disonansi dengan gambar meja yang ditunjukkan dalam perspektif terbalik tradisional, dan dengan sosok malaikat yang terletak di ikon di luar ruang nyata. Upaya menggabungkan tradisi melukis ikon dengan gaya baru, yang berasal dari seni Barat, adalah salah satu tahap transisi ke lukisan baru, yang merupakan karakteristik dari tahap selanjutnya dalam sejarah seni Rusia.


Tonton videonya: Empat Macam Iman II Pdt. Stephen Tong (Juni 2022).


Komentar:

  1. Gakinos

    Saya tidak bisa melihat logika Anda

  2. Aralkis

    Not a bad site, I especially want to highlight the design

  3. Shabei

    Di antara kami, saya menemukan jawaban atas pertanyaan Anda di google.com

  4. Andrian

    You were visited with simply magnificent idea

  5. Motega

    Great, this is valuable information.

  6. Vujind

    Terima kasih atas informasinya, sekarang saya tahu.

  7. Leary

    It is very welcome.

  8. Gor

    In my opinion, this is an interesting question, I will take part in the discussion. Bersama -sama kita bisa datang ke jawaban yang benar.



Menulis pesan